真理-1003 完整的行动

很难发现进步的城市或地区像亚伯拉罕的出生地。在国外,有的只是荒原野性和无情。亚伯拉罕的离开从吾珥往迦南的方向,是生命的流浪作为游牧民族(游牧),这种情况是很危险和旅程一定是非常困难和不愉快。亚伯拉罕必须离开文化,生活方式和生活的整个模式作为一个居住在吾珥的民族,是已经很文明的。亚伯拉罕步骤离开他的国土,如果不是说“找事做”是指自找麻烦。他去为了找到继业是神所应许的,是在他的国土大多数人不明白的
亚伯拉罕去并不知道他要去哪里。这是一个愚蠢的行为。如果有人问亚伯拉罕,他要去哪里,亚伯拉罕无法清楚的回答。他只是说,他所相信神会指示它的地方。如果已经知道了地址和目的情况很容易去,但亚伯拉罕不知道那国土在哪里。这叫做无条件的信。他只有信的本钱。亚伯拉罕可以声称神是善良的和其他的,但他觉得没有必要离开迦勒底吾珥,因为充满风险。这不是正确的信心。亚伯拉罕不是用语言表明他的信心,但用实际的行动。在这里信不只是思想的赞同但是具体的行动,在他所相信的。如果亚伯拉罕相信神所说的是好的,那么他不仅同意了,但跨出脚步来表示他的相信。亚伯拉罕的行动同步和信任的理解,希腊词pisteuÇ(πιστεύω),这意味着献上自己给所信任的对象。
他因著信,就在所应许之地作客,好像在异地居住帐棚,与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。 1在这节经文我们发现有两个徒弟的版本是神应许给亚伯拉罕。首先,迦南地是神应许给亚伯拉罕和他的后裔。神应许,总有一天以色列民族将居住在这地。这件事应验在约书亚带领百姓进入迦南地(直到今天,虽然没有完全被他们控制)。在一般基督徒来说,甚至一般牧师-只是知道这迦南地作为神应许给亚伯拉罕的土地。其实,这迦南地它不仅是被应许给亚伯拉罕自己,为了成为他的产业,但神的应许是给他的后裔,那就是以色列民族。而且亚伯拉罕寻找土地,或其他的产业。圣经中被称为提“同一个应许”。
第二,神应许成为属于亚伯拉罕的产业的国土或土地,那座有根基的城,就是神所经营所建造的。2正好因为这国土亚伯拉罕离开迦勒底的吾珥。这国土并不是在这世界的迦南地。亚伯拉罕,以撒,雅各从未拥有在世上的迦南地。他们就是圣经所说的:“那同蒙一个应许的继承人”。3是他们的后裔将掌握并享受迦南地。是充满流奶与蜜之地。而这名族的祖先亚伯拉罕,以撒,雅各期待着,从来没有在这个世界发现的城市。当撒拉,亚伯拉罕的妻子死在迦南地的基列亚巴,就是希伯仑,亚伯拉罕拒绝接受“免费”的地从迦南人(赫人)。迦南人称亚伯拉罕为“在我们中间是一位尊大的王子”,他们都非常尊敬他。4亚伯拉罕还是打算买,就好像他是无权在神所应许给他的地。5显然,这事说明这土地他相信不是给他自己,以撒,雅各,但他的后裔。亚伯拉罕自己还表现在这世界作为陌生人。这件事表明他的体会对他流浪者的生活,是今天的信徒必须拥有的,作为亚伯拉罕的儿女,是必须启发与亚伯拉罕的信心生活。

1)希伯来书11:9; 2)希伯来书11:10; 3)希伯来书11:9; 4)创23:6; 5)创23:6

Bagikan melalui:
Bookmark the permalink.

Comments are closed.