真理-1504 : 神的举动与祂的智慧和谐

我们必须准确理解神在罗马书9:13中所说的背景,“雅各是我所爱的;以扫是我所恶的。”其实,这节经文是取自玛拉基书第一章。我们必须仔细观察这玛拉基书第一章,也就是以色列人与神之间的对话,以色列人似乎想要起诉,为什么神爱雅各,并恨以扫。 耶和华说“我曾爱你们,”。你们却说:“你在何事上爱我们呢?”耶和华说“以扫不是雅各的哥哥吗?”。 “我却爱雅各,恶以扫……”“…… 儿子尊敬父亲,仆人敬畏主人;我既为父亲,尊敬我的在那里呢?我既为主人,敬畏我的在那里呢?你们却说:“我们在何事上藐视你的名呢?”你们将污秽的食物献在我的坛上,且说:『我们在何事上污秽你呢?』因你们说,“耶和华的桌子是可藐视的” 你们将瞎眼的献为祭物,这不为恶吗?将瘸腿的、有病的献上,这不为恶吗?和继续下去。
 
从这阅读可以得出结论,神爱雅各并恶以扫并非没有理由。如果他们的态度不尊重神,像以扫不尊重他的父母,那么他们也不配得被爱。这并不意味着神的话语失败了。但每个人确实被给予自由意志来做出决定并选择,决定他的命运或情况。说到以扫和雅各,事实上,背景不是个人的问题,而是某个民族的选择。证据是以扫从未成为雅各的仆人,但在社区中,以扫的后裔 - 即以东人 - 并不是被神祝福的民族。因此,非常的错误,如果选择雅各作为继承人,平行和神对以扫的拒绝,或成为类型学从个人在救赎的选择。
 
 对今天信徒的含义,就是希望我们不要感到作为在属灵上的选民(基督徒)那么一定进天堂。许多基督徒认为成为选民意味着绝对进天堂。必须明白,而是作为选民就是有潜力成为神永恒的子民的人,永恒或永久。但是,作为神永恒或永久的子民,取决于我们对神的恩典的回应,是神通过主耶稣十字架的工作所赐给的。如果某人对十字架工作的回应是错误的,那么就像在旷野被杀的以色列人一样,许多基督徒也将在他们的生命旅程中死亡,因此不会到达父家。这就是为什么必须要明白,要得救,必须努力进入狭窄的道路(路加13:23-24)。
 
所以不是没有理由,如果有一天神拒绝某些人。从神的这行为有基础,是没有破坏神原则和本性,在确定某人得救或灭亡。这事情的发生不是因为神想要或有意思“毁灭”某人,所以讨厌他,而神爱其他的人并将他带到天堂。但神赐给自由意志给每个人。这每个人的自由意志,就是对神救赎的工作产生回应。这回应建立或决定了神对每个人的态度。这真理建立了健康的逻辑,正常,公平,诚实,聪明的逻辑,并对信徒拥有明确的影响,如何填补他的一生。
  
如果神被描绘成一位个人,是单方面决定某人被祂恨恶和被爱,相同于决定进天堂或下地狱,那么像这样的神的个人是多么可怕。能不能神被描述为“生病”的个人。人类也将不会拥有明确的影响,如何填补这一天的生活。与有这样性格的“统治者”生活在宇宙中,一切都无定,没有确定性,和真正的非常可怕。像这样的神明或神仙,被认识在许多各样的宗教信仰或原始信仰。不奇怪如果他们拥有仪式或宗教仪式与一切祭物,作为平息神仙或神明对子民的愤怒。

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