真理-0607 : 以色列之子

在罗马书9:27写道:以赛亚指著以色列人喊著说:「以色列人虽多如海沙,得救的不过是剩下的余数。”我们需要注意的是,本文中对以色列人没有用“以色列民族”,而是用“以色列人”这个词,以色列huion(υἱῶνἸσραὴλ),这仅仅是指在血肉里的以色列人,或是指所有的信徒(无论是外表或属灵的以色列)?这种可能性是指所有认识福音或基督徒。原因是以色列的孩子数量巨大;就像海中的沙。有了这解释,可以能理解的是,并非所有的基督徒都会成为天国的选民。当然,这节经文仍然在前一节经文中。上一节经文是罗马书9:24-26。

 在罗马书9:24-26写道,… 我们被神所召的,不但是从犹太人中,也是从外邦人中。这有什麽不可呢?就像神在何西阿书上说:那本来不是我子民的,我要称为「我的子民」;本来不是蒙爱的,我要称为「蒙爱的」。从前在什麽地方对他们说:你们不是我的子民,将来就在那里称他们为「永生神的儿子」。保罗的声明清楚地表明,许多人-在数量非常大-来自各族成为选民-为神儿女的身份。当然他们也能被称为“以色列之子”。以上的真理是由罗马11:17-21证实了,而是有一个原来的枝子和野枝子是会被砍下来。原来的枝子是以色列民族,枝野可能晋级。原来的分支是以色列国,而野枝子是那些不是来自以色列的。因此,不仅是血肉支派的以色列人会被拒绝,但也从其他民族已成为基督徒会被拒绝,因此不能进入天国,也就是说,如果固定在祂的恩慈之中。

 保罗在罗马书9:27的这声明,相关与耶稣在马太22:14提出的,“因为被召的人多,选上的人少。”不是所有的基督徒肯定进入天堂,或者说不是所有自称相信耶稣的人一定得救。那些被允许进入天国的人是那些“遵行父的旨意的”(太7:21-23)。为了遵行父的旨意,信徒们必须努力与艰苦的奋斗。这就是为什么耶稣说:“你们要努力进窄门。我告诉你们,将来有许多人想要进去,却是不能(路加13:24)。实在是误导,如果被教导或印象是,进天国是件容易的事,仿佛基督教就是容易进天堂的道路。在这件事,应该知道,真正的信心不仅是思想的活动,而是行动。因此,如果有人声称相信耶稣,因此他需要行动,就是必须遵行祂的旨意。

 接下来,罗9:28-29写道:因为主要在世上施行他的话,叫他的话都成全,速速的完结。」又如以赛亚先前说过:若不是万军之主给我们存留余种,我们早已像所多玛,蛾摩拉的样子了。” “因为主要在世上施行他的话,叫他的话都成全,速速的完结”这句话。 希望不错误的理解,仿佛神已决定了某些事,包括那些进天堂的人。这句话的目的,可以包含两种含义,第一是一切已被神话语所预言的必定应验。第二,人类生活的历史作为真理的地图,然而在任何时候秩序一定被强制执行或遵守。提到所多瑪和蛾摩拉,这件事它指的是历史这个城市是在亚伯拉罕的日子里,其中在城里的义人人数没有超过五人,所以神摧毁了这城市。但是,无论如何还有“剩余”被拯救的人。

 在保罗以上的著作中,他发展了他的思想,不仅是在犹太人的范围,但是在普遍性的方式对世界所有的民族。神留下后裔,意思是神仍然会支维持这世界的生命,因为信徒是要仍然在祂的慈爱中,也就是那些正被完全像耶稣,为了成为犯罪的事实。还有剩下的人是成为完全或被救赎;被归回到神原来的计划。这件事是延长世界的寿命。如果被拣选成为犯罪事实的人的已满,那么世界将结束。

 因此可以被理解,主要的信息是保罗的讲解,在前面的经文中,就是关于信徒的生活是必须“特别的”,为了能够成为被归类为“剩余将被拯救”的人。这里的拯救当然不仅仅是进天堂,而是“特殊党费选民”它的绰号也是“永生上帝的儿女”。谈到关于神儿女的生活,它一定是一种特殊的生活,其模式是耶稣自己的生活,其中他们必须成为相似与祂(罗8:28)。

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