真理-0507 : 為父親的榮耀而準備

在罗马书9:23中写道:又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。从这节经文中我们发现了一个难以解决的问题,即“准备得荣耀”指的是什么?如果以色列人被准备为神的荣耀,意思是通过这民族神显示了祂的能力,使得让世界的眼睛证明以色列伊罗兴神是特别值得敬拜的。与新约的子民或信徒不同。在新约信徒的生活中,他们被准备来荣耀神,通过表现完全的行为像如主耶稣。因此父将得荣耀。这就是为什么信徒被呼召在行为特别地生活(太5:20,48),使得能成为父和主耶稣荣耀的器皿(太5:16)。

在罗马书9:24-26中写道:“这器皿就是我们被神所召的,不但是从犹太人中,也是从外邦人中。这有什麽不可呢?就像神在何西阿书上说:那本来不是我子民的,我要称为「我的子民」;本来不是蒙爱的,我要称为「蒙爱的」。从前在什麽地方对他们说:你们不是我的子民,将来就在那里称他们为「永生神的儿子」。通过这声明很清楚,世界被带到已经到一个时代,其中许多人-包括非犹太人-成为选民是为神儿女的身。数量非常巨大。那么问题是:是否在这日子满了的时代,所有自称相信耶稣的人必定得救吗?

 如果留意罗马书9:27,以赛亚指著以色列人喊著说:「以色列人虽多如海沙,得救的不过是剩下的余数;它没有在本文说以色列民族,而是以色列人(υἱῶνἸσραὴλ),是不是这只是指在血肉的以色列人,或者实际上是指所有的信徒(无论是在血肉的以色列人,或是从非犹太人的民族)?第二个的可能性较大,因为表明社区的数量是非常大;像多如海沙,但它不是所有被呼召的人将成为选民,肯定通过作为永久的选民,进入天国为神的家庭的成员。这件事证实了事实的解释,有原来的枝子和野枝子会被砍下来。

 此外,在罗9:28-29,写道:因为主要在世上施行他的话,叫他的话都成全,速速的完结。」又如以赛亚先前说过:若不是万军之主给我们存留余种,我们早已像所多玛,蛾摩拉的样子了”在这著作中,保罗已经发展了他思想的方向,不仅是在犹太人的范围,但也是普遍性的。” 万军之主给我们存留余种“这句话,意思是神肯定还是扶持信徒,是仍然想要留在祂的恩慈里,这是指让还剩下要奋斗成为完全或被拯救的人;被归回到神原来的计划。

 最后保罗说:这样,我们可说什麽呢?那本来不追求义的外邦人反得了义,就是因信而得的义。但以色列人追求律法的义,反得不著律法的义。这是什麽缘故呢?是因为他们不凭著信心求,只凭著行为求,他们正跌在那绊脚石上。 就如经上所记:我在锡安放一块绊脚的石头,跌人的磐石;信靠他的人必不至於羞愧。”在这篇文章中,保罗重申,人的称义不是根据律法善行,而是因信心。犹太人必须接受现实,以血肉的子民为自豪,因为亚伯拉罕的子孙不再有意义,若是与主耶稣在十字架上的受害者的真理相比。因此,成为血肉的选民-也就是以色列人 – 是神根据祂的主权所决定的,但永远的得救来成为以色列之子,是基于信心,取决于回应和每个人的责任。

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