真理0407 : 会被拒绝

在罗马书9:19-23中写道:这样,你必对我说:「他为什麽还指责人呢?有谁抗拒他的旨意呢?」你这个人哪,你是谁,竟敢向神强嘴呢?受造之物岂能对造他的说:「你为什麽这样造我呢?窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿吗?倘若神要显明他的忿怒,彰显他的权能,就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿,又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。通过这篇文章,保罗坚持认为没有任何生物有权利,并且能够反对神。保罗表明被创造者可以被描述为窑匠手中的一团泥。神就是窑匠是权力随着祂的心意对待粘土或祂的创作。神不可能做超越祂的本性和本质以外。

 这里的粘土是指以色民族(必须注意本章的背景是以色列的选择)。在这件事,神有权选择以色列,也可以把它扔掉,如果他们不接受从神的拯救。事实是,以色列人想要建立自己的正义,就是遵行律法的义,而不是对主耶稣的信心。他们拒绝那恩典,所以神也拒绝了他们。在罗马书11:17-19,25中写道,由于以色列是作为枝子或从某个真树的枝子,被折下来因他们顽固的心。并不是神决定他们被砍断,这事的发生而是因为他们的硬心。在罗马书11:20-23,保罗警告说,如果原来的枝子会被剪除因为硬心,那么野枝子(非犹太人)也会被砍下来,如果不长久的活在祂的恩慈里。

 通过这个解释,可以得出一个重要的线索,而是选择以色列民族作为选民,就是基于神的主权,而不是基于行为。然而,并不是所有的以色列人都成为永恒的选民,因为成为选民的最终是在亚伯拉罕信心里的儿子。像以色列人作为原来的枝子会被砍断因为他们顽固或顽固的心,那么从野橄榄-也就是那些拥有机会成为选民的人,根据非犹太人的信心-也会被祂砍下来,如果不固定在祂的恩慈之下。因此,罗马书九章不是来声明每个人决定得救的合法性。每个人的得救取决于他对恩典的回应。因此,无论是硬着心的犹太人或非犹太人,都会被拒绝或从神的面前被丢弃。

 罗马书9:22,写道:倘若神要显明他的忿怒,彰显他的权能,就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿- 这节经文表明以色列人拒绝救赎的工作将会得到神的愤怒。这就是使保罗有负担直到愿意从基督分离,为了他的同胞和民族的得救。这清楚地表明,神从来没有单方面的打算设计和确定某些人的灭亡或得救。以色列人被拒绝,因为他们的坚硬的心,因此非犹太人也会从应许的子民为亚伯拉罕的子女被砍下来,如果不固定长久的在神的恩慈里。

 在一些以色列人被拒绝之后,神选择了其他的民族,而犹太人相信作为祂贵重的器皿。在罗马书9:23-26说:…… 又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。这器皿就是我们被神所召的,不但是从犹太人中,也是从外邦人中。这有什麽不可呢?就像神在何西阿书上说:那本来不是我子民的,我要称为「我的子民」;本来不是蒙爱的,我要称为「蒙爱的」。从前在什麽地方对他们说:你们不是我的子民,将来就在那里称他们为「永生神的儿子」。从这节经文很清楚的,而是在选择人人成为选民(无论是犹太人或非犹太人)目的是让他们被准备为父与主耶稣的荣耀。

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